Ég, föld és ember összhangját mutatja meg. A Föld és a földi ember léte az Univerzumban.
Vallásosságban és a földi lét kiteljesedésében is megnyilvánul, egységet alkot. Ősrégi, metafizikai rendszer.
Imhotepnél és a buddhizmusban is megnyilvánult. A kvantumfizikának az, az alapja, hogy fizikai szinten az anyagot és az embert is energiának, információnak tekinti. Energiák és információk vagyunk, azzal az információs csomaggal, amivel lejöttünk a földre. Ebben az univerzizmusban ez a metafizikai, kvantumfizikai rendszer szolgál a gondolkodásunk alapjául.
Mi egy háromdimenziós térben mozgunk, tudatunk még csak ennyire nyitott.
Ez a kvantumfizikai rendszer a transzperszonálisból kivezet a transzcendenciába, és megadja azt a lehetőséget, hogy tudatunk nagyobb teret fogadhasson be az Univerzum világából.
Az univerzizmus szerint az ég, a föld és az ember az egységes mindenség három alkotórésze. Az egységhez mind a három elemnek jelen kell lennie. Ezek kellenek a kiteljesedéshez és beteljesedéshez. Egy belső kölcsönhatásban állnak, egy mindenre kiterjedő törvény szabályozza működésüket.
A makrokozmosz jelenségeinek megvan a maguk megfelelője az ember fizikai, erkölcsi és szellemi életében. Így ami az emberi társadalomban a rendet biztosítja, irányító elvül szolgál a világ egész felépítésében.
Tudatában kell lennünk, hogy felelősek vagyunk az egész világért, az Univerzumért, hogy ég és föld együtt tudjon működni. Az erkölcsi erő rendezi egységbe az eget és a földet, hozza összhangba az évszakokat, neki köszönhetően tudnak pályájukon maradni a csillagok, és általa folynak a folyók - általa indul minden fejlődésnek. Mivel a víz energia és folyik, behozza az érzelmeket, az örömöt és a bánatot. Kifejezésre kerül a legbensőségesebb összefüggés, hogy ami fent van, az nyilvánul meg lent az emberekben is.
Minden a te hozzáállásodtól függ. Amilyen energiát kiadsz magadból, olyannal találkozol. A világmindenség nagy jelenségei, az elemek, a légköri hatások, a bolygók, az évszakok, a legkülönfélébb földi jelenségekkel állnak összefüggésben. Az ember egyesíti magában az ég és a föld szellemi erőit. Kiegyenlítődik benne a fény és az árnyék, a tudat és tudattalan. Negatív energiák törnek fel, amíg mozgásban vagy, és amíg ki nem egyenlíted a dolgokat. A szellemek és az Istenek találkoznak benned. Egyesülnek az elemek. Az ember az ég és a föld szíve, az elemek csírája, magja, lüktető energiája.
A fény és az árny behozza a yin és yang kozmikus őselemeket, a + és a - erő minőséget.

Elemek

Ezek hozzák létre az identitást. Pl. aki vizes, annak jó a hallása, szeret feketében járni, szereti a sós dolgokat, éjszaka intenzívebb, stb. A dolgok analóg módját mutatják, létrehozzák az egységet. Kutatták az 5 elem összefüggését, ezek kölcsönös kapcsolatait, és a létfenntartást ebben nyilvánították meg.
Az elemek pusztíthatják és támogathatják is.
A - erő minősége, amely pusztítja az elemeket:
A föld beszívja a vizet, a víz eloltja a tüzet, a tűz megolvasztja a fémet, a fém elvágja a fát, és a fa felszántja a földet.
A + erő minősége, amely támogatja az elemeket:
A fa tüzet támaszt, a tűz földet szül, a föld fémet ad, a fém vizet hoz létre, ha megolvad, a víz fát nemz. Megvan a körforgása és a végső szubsztanciája. Semmi sem vész el, csak átalakul.
Yang: férfias, teremtő, pozitív, nemző, aktív, fényes.
Yin: női, befogadó, elfogadó, negatív, eltakaró, odaadó.
Egyik a másiknak párja, kiegészítője, együttműködnek.

A holtak és szellemek, valamint az ősök tisztelete

Az univerzizmus, a kínai és a zen buddhizmus legfontosabb eleme az ősök tisztelete volt. Mindig nagy kegyelettel, tisztelettel adóznak az elhunytak iránt, él bennük a hit, hogy haláluk után is tisztelni kell őket.
A reinkarnációnak fontos szerepet tulajdonít. Ezáltal, hogy az ember újjászületik, minden ember egy, a lélek egy. Lehet kínai, japán, zsidó, magyar, stb. Azáltal, hogy az ősökért imádkozom, segítem őket a mostani életükben, vagy feladatvállalásukban, mert lehet, hogy azóta már újra leszülettek valahová. Halálunk után is bizonyos értelemben egyek vagyunk mint lelkek. Hiszik, hogy akik meghaltak, akik földi testüket elhagyták, tovább élnek, csak kicsit más, finomabb formában. Ez az őstisztelet közvetlenül a halál beállta után elkezdődik, már akkor felveszik velük a kapcsolatot. Halotti ünnepségek is vannak, ezt generációról generációra örökítik. Egy teljességet mutat meg nekünk ez az univerzizmus.

Tao

Lao Ce, a Tao (út) nagy mestere, a szellemi élet legtítókzatosabb egyénisége. Konfucius legidősebb kortársának tartják.
Tao: út, amelyen a földi ember elindul, és próbál egységbe jutni.
A létezés örökkévalóságának a forrása. A szubsztanciális erő, amely teremteni tud. Egyben egy törvény is a világban, amely anélkül hat, hogy cselekednénk. Az erő, amely mindent magában foglal, egy örökkévalóság, de van neki egy természeti és erkölcsi princípiuma, tisztasága.
Kozmosz, erő (kozmológia), yin és yang, kettős erők dualizmusa. Mindennek forrása, tápláló és átalakító ereje. Elfogadása annak az energiának és információnak, amelyben benne vannak az ellentétek és az ellentétek emberre szabott igazságossága, amely megmutatja az utat a két erő harmóniájának összhangjával.
Az egység, a harmónia mutatja meg az utat, hogy merre kell menni. Út közben az értéket-mértéket tudni kell megtartani!
„Nincs nagyobb bűn, mint engedni a mohóságnak. Nincs nagyobb baj, mint ha valaki nem tudja mérsékelni önmagát. Nincs gonoszabb és veszedelmesebb, mint aki nyerészkedni vágyik."
Aki az igazság üdvösségére törekszik, annak el kell hagynia mohóságát. Fel kell oldódnia a Taoban, olyannak kell lennie, mint egy gyermek. A léleknek kell a csend. Csendes nyugalomban, rendíthetetlenül kell lenni, élni. Tömegtől távol, saját erejének tudatában, kötekedő hajlam nélkül. Hasonlatosan a vízhez, amely minden létezőnek hasznára van. A Tao példája sokszor a nem cselekvés, amikor egyszerűen engedjük a dolgokat történni úgy, ahogy történniük kell. Környezetünkre a puszta létünkkel hatást gyakorolni. Sosem dönteni elhamarkodottan. Ami a leglágyabb a földön (víz), tartósságával felülmúlja a legkeményebbet. Ami ellenállás nélkül tud behatolni a térbe vagy az éterbe, az behatol a szilárdba is. Végső célja a szemlélődő elme megvalósítása. Szemlélődő, kontemplatív, tudatos. Nyugodt vágynélküliség. A világi dolgoktól való tartózkodás, de nem a remete élet. Bölcsen mindig erre kell törekedni. A bölcs béketűrő, mindig békességre törekszik. Engedékeny, nemcsak a jóhoz, hanem a gonoszhoz is. Megmarad hűségesnek a hűtlenekhez is. A felvilágosítás és a mértékletesség a rend megvalósítását szolgálja. Megvilágosodva kell az értékeket és mértékeket behozni. Felvilágosult elmére és rálátásra van szükség.
Tanításából idézve a következő sorok megmutatják azt a tiszta, őszinte mélységet, amellyel a taó útját járta:
„Amikor a világban növekszik a nyomorúság, nem tudnak egymásra figyelni az emberek."
„Miért éhezik a nép? Mert az urak osztogatják az észt. Makacskodnak, nem hallgatják meg őket."
Lao Ce iskolájában tanították a tudatos, szemlélődő életet.
„A kicsik tudják, hogy vannak nagyok. Felemelik őket, de aki hűtlen, attól elkezdenek rettegni, megvetik, és az más hívet többet nem lel."
Lao Ce kilenc évig gyakorolt intenzíven. Ennek folyamán eljutott oda, hogy nem a saját énje érdekelte, az teljesen megszűnt, hanem a mi. Az én a felsőbbrendű Én-tudat révén átalakult.
Megszűnt az 5 érzék közötti és a 4 elem közötti különbség. Mindegyik egyformán benne van. Hasonló rezgésű, hasonló frekvenciájú lesz. A 4 elem energiája sűríti a gondolatokat, és a test teljesen szabaddá válik, nem érzékeled. Akárhol vagy, megéled az egységet. Egy vagy magaddal, az Univerzummal. A szellem koncentrálódik, összpontosul. Felső dimenzióban vagy, tudatod tágul, egy kiüresedett állapotba jutsz. Megszületünk az elhivatottságunk szellemé-
ben, és ekkor már külső dolgok nem árthatnak nekünk. Mivel megvan az egység, nem érhet külső atrocitás. Ekkor jön be a csoda, a sorsszinkronicitás, hogy vágyaim és szándékaim egyeznek Isten vágyaival és szándékaival.

A konfucianizmus erkölcstana egy olyan tan, amely a becsület és kötelesség alapelveként minden hitvallást felülmúl.
Légy tiszta és becsületes, mert másképp nem tudod a kötelességedet elvégezni.
Ezért fontos az erkölcsös életvitel, az erkölcsi törvények követése. Becsületes ember számára az erkölcs, a morál adja meg a rendszabályokat. Mindig mindent tudatosan és erkölcsösen kell tenni.
Légy jó ízlésű, jó ember.
A jó ízlés mindig felvállalja az igazságosságot. Az erkölcsi ízlés szintén!
Legcélorientáltabb folyamat, amikor a saját érzéseidről beszélsz.
Éld meg önmagadat!
Ez a Tao tisztasága, erkölcsi moralitása.